Ashâb-ı Kehf’in İsimlerinin Havâssı – Maddî-Mânevî Faydaları…

1- Rızkın celbini isteyenler Ashâb-ı Kehf’in isimlerini yazıp üzerinde taşımalıdır. (Tabii usûlüne uygun ve hürmete halel gelmeyecek şekilde şekilde olmalıdır. Yoksa bu taşımaktan fayda yerine zarar görebilir.)

2- Ziraatın verimli olması için kağıda yazıp bir dal ucuna takarak tarlaya gömülür.

3- Yüksek bir makam-mevki talep eden kimse, yine Ashâb-ı Kehf’in isimlerini üzerinde taşımalı ve (aşağıda yazılı olan) Ashâb-ı Kehf duasına devam etmelidir.

4- Bu duayı okuyup isimlerini üzerinde taşıyan kimse her türlü korkudan emin olur.

5- Ashâb-ı Kehf’in isimleri yazılıp sebepsiz yere ağlayan bebeklerin yatağına asılırsa bi iznillah sükûnet bulurlar.

6- Sıtma tutan kimseler yanlarında bu isimleri taşısalar şifa bulurlar.

7- Suhulet-i haml için Ashab-ı Kehf’in isimleri yazılıp, doğum anında anne adayının üzerinde bulundurulursa, bi-inayetillâhi teâlâ doğum kolaylaşır. Sırasiyle isimleri: “Yemlîhâ, Mislînâ, Mekselînâ, Mernûş, Debernûş, Şâzenûş, Kefeştatayyûş, Kıtmîr”‘dir.

8- Ümmü Sıbyan (çocuklara bir çeşit cinlerin musallat olması) hastalığı olanlar yanlarında taşımalıdırlar.

9- Ayrıca bu isimler temiz bir suya okunup şifa için içilebilir.

10- Evde asılı olsa bi iznillah o eve hırsız girmez, yangından emin olur.

Kaynak : Fevaid-i Osmaniyye …

Ashâb-ı Kehf’in adı bereket duası olan “Karınca duası” içinde de zikredilmektedir. Karınca duası çok müşterinin gelmesi için dükkanlara ve iş yerlerine asılmaktadır. Nitekim Kayseri Bedesteni’nin güney yan bölümünde açılan kapının üzerinde Ashâb-ı Kehf’in isimleri yazılıdır.

Ashâb-ı Kehf duası:

“Allâhümme innî es’elüke bi İslâmi Yemlîhâ ve rağbetihî
ve bi imani Mekselînâ ve kurbetihî
ve bi tevhıydi Mernûş ve hıdmetihî
ve bi ma’rifeti Debernûş ve uzletihî
ve bi şehâdeti Şâzenûş ve rivâyetihî
ve bi ihlâsı Mislînâ ve muvâfakatihî
ve bi iştiyâki Kefeştatayyûş ve ı’tikadihî
ve bi vefâi Kıtmîr ve himayetihî en takdıye hâcetî yâ Kaadıye’l-hâcâti ve yâ mücîbe’d-deavât.
Ve sallellâhü alâ seyyidinâ Muhammedin ve âlihî ve sahbihî ecmeıyn.”..
.

Kurban Kim İçin Kesilir ?

Kim Ailâhü Teâlâ hazretlerine yaklaşmak ve cinlerin şerrini başından savmak ve cinlerden emin olmak için kurban keserse, bu kendisi için helâldir.

Ama bu kurban kesim işini onlar İçin yaparsa (cinlere yaklaşmak, cinler için veya cinlerin ismiyle) keserse, (etinin yenilmesi} haramdır…”

Kaynaklar :Müğni’l-Muhtac, c. 4, s. 267,
İsmail Hakkı Bursevi (k.s), Rûhu’l-Beyan Tefsîri:8/86.